kuth: (Default)
 Из описания Киршей Даниловым амуниции некого богатыря

Еще с ним тугой лук разрывчетой,
А цена тому луку три тысячи,
Потому цена лука три тысячи:
Полосы были булатныя,
А жилы слоны сохатныя,
И рога красна золота,
И титивочка шелковая...

Как прекрасно звучит "слоны сохатныя"! :)
 
kuth: (Default)
Еще о семейной жизни в былинах Кирши Данилова.

Становил свою молоду жену Настастью-королевишну
На мету с золотым кольцом,
И велели держать кольцо на буйной главе.
Стрелял Дунай за целу версту из туга лука,
А и первой стрелой он не дострелил,
Другой стрелой перестрелил,
А третьею стрелою в ее угодил.
Прибежавши Дунай к молодой жене,
Выдергивал чингалишша булатное,
Скоро спорол ей груди белыя, —
Выскочил из утробы удал молодец,
Он сам говорит таково слово:
«Гой еси, сударь мой батюшка!
Как бы дал мне сроку на три часа,
А и я бы на свете был
Попрыжея и полутчея в семь семериц тебя».
А и тут молоды Дунай сын Иванович запечалился,
Ткнул себя чингалишшем во белы груди,
Сгареча он бросился во быстру реку.
Потому быстра река Дунай словет...


"Вот такой веселый джир". (С)

kuth: (Default)
Вы таки думаете, что стремление устраивать показуху для высоких гостей впервые поразила "единороссов" или хотя бы советских чиновников? Нетушки! И вот вам в доказательство забавная цитатка из очередной былины Кирши Данилова

Кидалися-металися, то улицы метут,
Ельник ставили перед воротами,
Ждут посла из дальней орды, Золотой земли,
От грозна короля Етмануила Етмануиловича.


Правда, знакомо? :)

kuth: (Default)
Продолжая поднятую вчера тему смерти, еще из собрания мрачных бретонских преданий и сказок "Легенда о смерти".

Когда строят дом, последней кладут ступеньку порога, на которую может присесть Анку [местный "работник" Смерти, именно он ходит с косой и выполняет за Смерть всю черную работу - прим.] , чтобы встретить первого, кто ее переступит... Никогда нельзя входить в только что построенный дом первым, впереди себя надо туда пустить какое-нибудь домашнее животное - собаку, курицу или кошку.

А вы-то думали, что кошку в дом первой пускают потому, что она счастье приносит? Нет, она просто отвлекает на себя несчастье.


kuth: (Default)
Прочитал, наконец, это, как уверял один авторитетный человек, шедевральное произведение.
По-моему, так себе сказочка. И стихи занудные.

Заодно и ту самую "рецензию" увидел

Тыц! )
kuth: (Default)
Ну и раз уж сегодня пятница, то вам еще одно продолжение темы эротики в русских былинах. Всё из того сборника Кирши Данилова, да.


Заглянет Сергей
Во свином котухе,
А увидел он, Сергей,
Чужова мужика,
А чужова мужика
На жене-то своей.
Дальше детям не читать! )
Вот такая вот мораль. Тут и сказочке конец, а кто слушал - сам дурак. :)

kuth: (Default)
А давайте еще что-нибудь из былин про нравы русских богатырей расскажу. Сволочи они были, вот что я вам скажу.


Наехал в поле сыр крековистой дуб,
На дубу сидит тут черный ворон,
С ноги на ногу переступавает,
Он правильна перушка поправливает,
А и ноги, нос, что огонь, горят.
А и тут Казаренину за беду стало,
За великую досаду показалося,
Он, Казаренин, дивуется,
Говорил таково слово:
«Сколько по полю я езживал,
По ево государевой вотчине,
Такова чуда не наезживал,
И наехал ныне черна ворона».
Втапоры Казаренин
Вынимал из налушна свой тугой лук,
Из колчана калену стрелу,
Хочет застрелить черна ворона...


Ну не гад ли? Ни с того, ни с сего взял да и наехал на черна ворона! Да еще и застрелить хочет!

Тыц! )
kuth: (Default)
О хлебосольстве и красноречии бретонцев из сборника преданий и сказок "Легенда о смерти"

Лау любил, чтобы от него все уходили сытыми по горло.
- Отлично, - говорил он, - сегодня в канавах по дороге от Кереспера мочи будет больше, чем ручьев.


Очень натуралистичный образ, да. А у нас в Москве, похоже, много таких хлебосольных хозяев живет. Едва ли не у каждого подземного перехода, ага. И еще точно возле Казанского вокзала - оттуда явно их гости разъезжаются. Очень это чувствуется, иногда чуть не с ног валит. И при этом ни одного знака "Здесь вообще воспрещается" там нет.

kuth: (Default)
А что-то я давно ничего из русских былин из сборника Кирши Данилова не постил... Вы, небось, уже и забыли про все эти сказочные тайные знания и эротические пассажи? Ну так вот вам новый штрих к образу знакомого с детства чудовища :)

А и тут Змей Горынич,
Хвост поджав, да и вон побежал,
Взяла его страсть, так зачал срать,
А колышки метал, по три пуда срал.


Вот как грозны русские богатыри были! До медвежьей болезни врагов доводили :)

kuth: (Default)
О том, зачем на самом деле, лис приморозил волчицу хвостом к проруби (да-да, не лиса волка, а именно что лис - волчицу), я уже писал. А вот еще одна пятничная история из того же "Романа о Лисе". На этот раз Лис Рейнард поставил в интересное положение Кота Тиберта, но так как он был не такой Лис, то сам этим не воспользовался, а просто позвал к застрявшему в дыре в заборе Коту людей.

Священник вручил своей жене Юлок церковную свечу и велел зажечь ее от огня в печи. И принялся избивать Кота длинной палкой. Бедный Тиберт вынес множество ударов, которые приходились по всему его телу... Священник, совершенно голый, размахнулся, собираясь ударить Кота изо всей силы. Но Тиберт, чуя близкую смерть, извернулся, подпрыгнул и вцепился зубами и когтями ему между ног, да так сильно, что откусил правое яичко. Вот какое тяжкое увечье получил священник от Кота и какого натерпелся позора.
Когда увидела госпожа Юлок, что именно упало на землю, она закричала и принялась клясться душой своего отца, что отдала бы все церковные приношения за целый год, чтобы только такое увечье и позор не выпали бы на долю ее мужа. А все лишь потому, продолжала она, призывая в свидетели дьявола, что поставили там эту ловушку.
«Смотри, Мартин, дорогой сын мой, это яичко твоего отца. Какое горе и какое для меня несчастье! Ведь хотя и исцелят его рану, для меня он все равно что умер, потому как не сможет он больше играть в наши сладкие игры!»


Не правда ли, милая сказка? ;)

P.S. Кстати, вот здесь бывалые знатоки много интересного рассказали про то, какие и где они получали в своей карьере призы. А у вас есть чем похвастаться? :)

kuth: (Default)
Из мифов

Говорят, что Фок получил свое имя по причине того, что Псамафа, пытаясь уклониться от домогательств Эака, превратилась в тюленя (phoke).

Как вы понимаете, метаморфоза не помогла. Эак был такой мужик, ему и тюлень сошел! Что ни говори, а Дафна, решив обломать Аполлона, поступила умнее. Хотя, может быть, мифы чего-то и не недоговаривают... Не оказалось ли, например, в том лавре дупла? :)


kuth: (Default)
Еще из собрания мрачных бретонских преданий и сказок "Легенда о смерти"

Чтобы защититься от призрака, достаточно крикнуть ему:
- Если ты пришел от Бога, скажи что хочешь, если от дьявола - уйди с моей дороги, как я уйду с твоей.
Главное, обязательно надо ему говорить "ты". Если ему нечаянно скажешь "вы", то ты погиб.


Вот как опасна вежливость!

kuth: (Default)
Прочитал очередной "путеводитель по греческим мифам". Наткнулся на любопытное размышление о том, за что все-таки наказали Прометея. Версию Чапека я, помнится, уже читал. Но, оказывается, у Фрейда своя есть.

В интерпретации Фрейда, миф базируется на действиях реальных людей: огонь мог быть сохранен, если бы "естественный" мужской инстинкт мочиться на огонь был подавлен, и потому Прометей, по мнению аналитика, явился законодателем, запретившим людям отправлять таким образом естественную потребность. Запрет вызвал двойственную реакцию: люди хотели иметь огонь, но возмущались подавлением либидо и потому стали инициаторами наказания Прометея. Для Фрейда символизм мифа - в инверсии огня и воды: Прометелй дает людям огонь, но запрещает его заливать; полый тростник содержит огонь, но пенис, отождествляющийся с этим хранилищем, содержит воду.

Оказывается это не пионерский "обряд", а естественный мужской инстинкт, надо же... А полый тростник с огнем внутри - это, пожалуй, покрасивше, чем нефритовый стебель :)

P.S. А вот здесь свежая загадка, если кому интересно.

kuth: (Default)
Из собрания мрачных бретонских преданий и сказок "Легенда о смерти"

В округе Сен-Жан-Тролимон был когда-то обычай нарезать и намазывать маслом столько кусочков хлеба, сколько человек в доме. Глава семьи брал эти кусочки, подбрасывал их в воздух один за другим, приговаривая каждый раз: "Этот для того-то... Этот для другого..." и так далее. И так, пока не будут названы все живущие в доме, в том числе и он сам. Каждый тогда наклонялся и поднимал свой кусочек. И горе тому, чей кусок падал маслом вниз: он мог быть уверен, что умрет в течение года.

То ли в Бретани закон бутерброда в старые времена не действовал... То ли действовал и смертность там была о-очень высокая....

kuth: (Default)
Ну что ж, раз напрягать мозги в пятницу вы не хотите, тогда развлекайтесь. Помните, была у нас уже былина про то, как милые бранятся-тешатся? Вот эта

А и стал Добрыня жену свою учить,
Он молоду Марину Игнатьевну,
Еретницу – блядь–безбожницу:
Он первое ученье – ей руку отсек


Вот и продолжим тему. Думаете, у Добрыни каждый раз так легко получалось? Куда там! Марина Игнатьевна - это уже поздний этап. Поначалу-то он совсем не так ловок был. Приходилось за консультациями к старшим товарищам обращаться

Старый казак Илья Муромец сын Иванович
И поехал он на горы высокия
А искати он брата названова,
Молоду Добрынюшку Никитича.
И дерется он с бабой Горынинкой,
Едва душа ево в теле полуднует.
Говорит Илья Муромец сын Иванович:
«Гой еси, мой названой брат,
Молоды Добрынюшка Никитич млад!
Не умеешь ты, Добрыня, с бабой дратися,
А бей ты бабу, блядь, по щеке
Пинай растаку мать под гузно,
А женской пол от тово пухол!».
А и втапоры покорилася баба Горынинка,
Говорит она, баба, таковы слова:
«Не ты меня побил, Добрыня Никитич млад,
Побил меня стары казак Илья Муромец
Единым словом».


Ну а дальше всё просто

И скочил ей Добрыня на белы груди
И выдергивал чингалище булатное,
Хочет вспороть ей груди белыя.


И, натурально, вспорол. Мстительный тип.

Кстати, кроме Ильи и другие эксперты среди богатырей были. Дунай Иванович, к примеру.

Скочил он, Дунай, со добра коня,
воткнет копье во сыру землю,
привязал он коня за востро копье,
и горазд он с девицею дратися.
Ударил он девицу по щеке,
а пнул он девицу под гузна
(женский пол от тово пухол живет),
сшиб он девицу с резвых ног,
он выдернул чингалище булатное,
а и хочет взрезать груди белые.


В общем, господа. вы запомнили от чего "женской пол пухол"? Тогда вот еще картинка про Илью Муромца и его боевое мастерство. Учитесь :)

Тыц! )

kuth: (Default)
Новости радуют:

В Кирове отпраздновали свадьбу Кикиморы и Домового... на сказочной свадьбе все было по-настоящему: жених и невеста провели мальчишник и девичник, был даже выкуп невесты и, конечно же, регистрация молодых в сказочном ЗАГСе.

Я считаю, Ульяновску нужно срочно женить своего Колобка! Вот только на ком? Ленин? Обломов? Буква "Ё"? Всё какие-то нетрадиционные семьи получаются.... Может, у соседей кого поискать? Такую, чтоб не отфутболила...

kuth: (Default)
Была, помнится, у ОСП-шников когда-то такая песенка:

Она была актрисою,
Но абсолютно лысою.
Ей ни один парик не налезал.
Какая там Каренина -
Играла только Ленина.
Но с Лениным театр завязал.
Актриса доля нелегка
В роли Колобка.


О, вот оно!



Так вот, похоже, в Ульяновской области вовсю идет такая же смена приоритетов. Вот буквально на днях там презентован

новый проект создания интерактивного игрового тематического парка по мотивам русской народной сказки «Колобок», который планируется создать в рамках развития туристско-рекреационной зоны кластерного типа «Центр ремёсел». Первую очередь проекта – «Усадьбу Колобка» - планируется открыть уже к 12 июня 2011 года. Она будет включать ряд объектов: «Домик Колобка», «Колобкодром», детскую площадку, а также производственную линию «Симбирские колобки» с изготовлением берлинеров в фирменной упаковке. «Домик Колобка» будет представлять собой интерактивное пончиковое кафе с сувенирной лавкой и живым Колобком, выполнять функции которого будет аниматор. «Колобкодром» и детская площадка запланированы как объекты активного отдыха с аттракционами, детским минигольфом, зорбингом и катанием на аккумуляторных машинках по «Колобок сафари». Стоимость первой очереди проекта составит 2,75 млн рублей, окупаемости планируется достичь через 36 месяцев.

Колобковая карта )


Как звучит, а? "Колобкодром", зорбинг, берлинеры... У кого какие еще идеи есть, чтобы в этой "усадьбе" можно устроить? Базу для сборной России по футболу - это понятно. А что еще?

Блин! То есть... Колобок! Жаль, что к ульяновскому фестивалю всю эту "роскошь" еще не запустят. А то можно было бы массовый выезд знаточья в Новую Беденьгу устроить.  :)

А, может, просто вопросов про колобков поставить? И денег за это в рамках программы по колобкизации области попросить... А вдруг дадут?


kuth: (Default)
Перечитал пушкинского "Утопленника", из которого я, кроме пресловутого "тятя, тятя, наши сети притащили мертвеца", ничего и не помнил. Да это ж готовый сценарный план для блокбастера! Добавить боковых линий да спецэффектов и готово. Куда только Голливуд смотрит, а то там уже из-за нехватки сюжетов вон "морской бой" экранизируют!
kuth: (Default)
 Устроили тут истерику -  "Сказка Пушкина подверглась цензуре РПЦ", "Церковь изменила название сказки Пушкина", "На сказку Пушкина накладывают цензуру‎", "Священники переписывают Пушкина".... Тьфу! Лично я никакой особой крамолы в перевыпуске сказки про Балду в том виде, в каком она изначально и была напечатана не вижу.  Если б этот самый кубанский священник взял бы да и переписал сказку сам - был бы повод возмущаться. А так - все претензии к беспринципной сволочи Жуковскому.

Вообще не вижу повода для скандалов. Ну выволок безвестный поп на свет лежавший в запасниках литературы, но при этом прекрасно известный всем, кого это хоть сколько-нибудь интересовало  вариант. Ну издали его ничтожным тиражом "для своих". Ну и что? 

Интересно, когда все эти радетели за чистоту сами последний раз Пушкина открывали? И вообще, не нравится поповская выходка - переиздайте в качестве ответной акции "Гавриилиаду" :) И раздавайте ее в воскресных школах.

P.S.Из "юбилейного" 1899 года:

"Живой отклик вызвала также статья свящ. А. Боброва „Ревность не по разуму. Готовящийся сюрприз русскому духовенству ко дню юбилейных торжеств в память А. С. Пушкина“ („Церковный Вестник“, № 17), посвященная выходу дешевого издания „Сказки о попе и работнике его Балде“, которая до того времени обычно печаталась как „Сказка о купце Кузьме Остолопе и его работнике Балде“.

P.P.S. Да, если кому интересно, в "цензурную" версию вставлены на замену привычных такие строчки

Тыц! )
kuth: (Default)
"родину" обрели Змей Горыныч и Кощей Бессмертный... Создатели "Сказочной карты России" отправили этих героев фольклора в Тверскую область... По словам авторов проекта, этот регион был выбран на основании легенд и местных сказаний. Змей Горыныч и Кощей будут жить неподалеку друг от друга: в селе Приволжском, которое когда-то называлось Гадово, и в деревне Старица.

Странная какая-то логика. Почему бывшее Гадово, когда в России вполне настоящие населенные пункты с названиями типа Змеево, Змиево, Змиёвка или даже Юдово имеются? Впрочем, после того, как Родина Ленина стала еще и родиной Колобка, я уже ничему не удивляюсь.

Кто там еще не при делах остался? Кот-Баюн? Тугарин? Жидовин? Лихо Одноглазое?

Profile

kuth: (Default)
kuth

November 2011

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 141516171819
20212223242526
27282930   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 08:13 am
Powered by Dreamwidth Studios